南宋时期，虽然禅宗成为佛教的主流，风靡天下，但是天台宗在两浙一带仍然相当流行，杭州、明州、台州尤为天台宗渊薮。宋理宗嘉熙元年（1237），释宗鉴继居士吴克己（铠庵）编成《释门正统》八

临济宗杨岐派在两宋之际很有影响，代表人物是士珪和宗杲。士珪（1083"1146），字粹中，成都人，俗姓史氏。年十三，于大慈寺落发。年十八出川东游，遍参诸方。登舒州龙门，于佛眼清远言下大悟，

江西诗派中的诗僧如璧，是个半路出家的僧人。如璧（1065"1129），抚州临川人，俗名饶节，字德操，一字次守。业儒起家，饱学多才，早年有大志，游于太学，以诗文鸣，丞相曾布延为门客。性刚峻，与曾布

南北宋之交，临济宗黄龙派、杨岐派两支占了禅宗的大半壁江山，其中也涌现出不少诗禅皆有造诣的僧人。这是士大夫与禅僧进一步交往的必然结果，也是禅门'文字禅"倾向不可逆转的必然

吕本中作《江西宗派图》，以禅门宗派比拟诗歌宗派，以江西马祖道一比拟江西黄庭坚，马祖的法嗣比拟黄庭坚的后学。这个《宗派图》虽只是以禅喻诗，但由于宗派成员大多都有参禅的經验

惠洪（1071"1128），字觉范，自号寂音尊者、明白庵、甘露灭，又号冷斋。筠州新昌人。惠洪是中国佛教史和文学史上一个不可多得的奇才，其著述范围之广，在两宋禅林中可称第一，后世僧人也罕

道潜（1043"？），是北宋最有名的诗僧之一。他本名昙潜，号参寥子，於潜人，俗姓何氏。他是大觉怀琏禅师的弟子，属云门宗青原下十二世。晚住杭州智果寺，赐号妙总大师。今存《参寥子诗集》十

普门胜境岩下溪声倾法雨，岩头云树耸华冠。游人不入普门境，只作青山绿水看。（雪峰慧空《尤溪补陀岩》，《雪峰空和尚外集》）这是一首纪游诗，但更像是一首宗教劝世诗。作者雪峰空和尚

犹在半途琼花一夜满空山，天晓皆言好雪寒。片片纵饶知落处，奈缘犹在半途间。（释守端《因雪》，《白云守端禅师广录》卷三）北宋临济宗杨歧派禅师中，白云守端的诗颇有特色，他的《蝇子透

中岩禅境孤猿叫落中岩月，野客吟残半夜灯。此境此时谁得意？白云深处坐禅僧。（释延寿《雪窦中岩》，《五灯会元》卷十）延寿禅师，字冲玄，号抱一子，余杭人，俗姓王氏。幼时便归心佛乘，年二十

清磬闲云僧家竟何事，扫地与焚香。清磬渡山翠，闲云来竹房。身心尘外远，岁月坐中忘。向晚禅堂掩，无人空夕阳。（崔峒《题崇福寺禅师院》，《中兴间气集》卷下）崔峒，中唐诗人，'大历十才子"

古寺寒山上，远钟扬好风。声馀月树动，响尽霜天空。永夜一禅子，泠然心境中。（僧皎然《聞钟》，《杼山集》卷六）中唐大历、贞元年间，两浙诗坛流传着一条谚语：“霅之昼，能清秀;越之澈，洞冰雪;杭之标，摩云霄。”

左角看破楚，南柯闻长滕。钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。崎岖真可笑，我是小乘僧。（苏轼《次韵定慧钦长老见寄八首之一》，《苏轼诗集校注》卷三十九）

周裕锴身如馆舍我有一间舍，父母为修盖。住来八十年，近来觉损坏。早拟移住处，事涉有憎爱。待他摧毁时，彼此无相碍。（京兆重云智晖禅师《临终偈》，《景德传灯录》卷二十）关于人的身体，道家视之为“逆旅”，是暂时寄寓精神的旅馆;

周裕锴木末芙蓉王维木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。（《辛夷坞》，《王右丞集笺注》卷十三）这是王维《辋川绝句》中最有禅意的一首。辛夷，一种香木，树高二三丈，大合抱。花似莲而小如盏，初出时苞长半寸，紫红色，尖如

周裕锴通身是口挂虚空，不管东西南北风。一等与渠谈般若，滴丁东了滴丁东。（如净禅师《风铃》，《如净和尚语录》卷下）如净禅师，字长翁，幼年聪慧，不类常童，奇逸有远大志。年长出家，在雪窦山跟从足庵智鉴禅师参禅，看“庭前柏树子”话

通身是口挂虚空，不管东西南北风。一等与渠谈般若，滴丁东了滴丁东。（如净禅师《风铃》，《如净和尚语录》卷下）如净禅师，字长翁，幼年聪慧，不类常童，奇逸有远大志。年长出家，在雪窦山跟从

长鬣无措 法师住焦山，而实未尝住。我来辄问法，法师了无语。法师非无语，不知所答故。君看头与足，本自安冠屦。譬如长鬣人，不以长为苦。一旦或人问，每睡安所措？归来被上下，一夜无着处

溪声山色 溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八万四千偈，他日如何举似人。（苏轼《赠东林总长老》，《苏轼诗集》卷二十三）元丰七年五月，苏轼游庐山，夜宿东林寺，与住持长老常总禅师

流水天涯其一凌云一笑见桃花，三十年来始到家。从此春风春雨后，乱随流水到天涯。其二凌云见桃万事无，我见杏花心亦如。从此华山图籍上，更添潘阆倒骑驴。（黄庭坚《题王居士所藏王友

美色髑髅 黄沙枯髑髅，本是桃李面。如今不忍看，当时恨不见。业风相鼓击，美目巧笑倩。无脚又无眼，著便成一片。（黄庭坚《豫章黄先生文集》卷十五《髑髅颂》）这首颂的作者归属有争议，

肌骨风流法 秀 孰能一日两梳头？得髻根牢便休。大抵还他肌骨好，不搽红粉也风流。（《罗湖野录》卷上）这首偈颂写得十分旖旎，像一般风流才子的作品，很难想象出自一个得道高僧之手。作

傀儡无根傀儡只一机，种种没根栽。被我入棚中，昨日亲看来。方知棚外人，扰扰一场呆。终日受伊瞒，更被索钱财。（王安石《拟寒山拾得二十首》之十一）王安石晚年罢相后，居住金陵钟山，喜欢

禅心泥絮道潜底事东山窈窕娘，不将幽梦属襄王。禅心已作沾泥絮，肯逐春风上下狂。（《参寥子诗集》卷三《子瞻席上令歌舞者求诗戏以赠此》）道潜，号参寥，赐号妙总大师。他是云门宗大觉

修竹尊者高节长身老不枯，平生风骨自清臞。爱君修竹为尊者，却笑寒松作大夫。不见同行木上座，空余听法石为徒。戏将秋色供斋钵，抹月披云得饱无？（惠洪《石门文字禅》卷十《崇胜寺后竹